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說到《水滸傳》，大家最喜歡的就是一群英雄雲集梁山，比如豹頭林沖、花僧陸志深、行者武松、大刀關生、霹靂火秦明............梁山高舉“行天行”旗幟，三次與朱家莊交戰，攻克高唐州，兩次攻破通關，活捉高瑜，實在可謂是陸上進水，霸道一方。 但就在大家大碗裡吃肉喝水，所向披靡的時候，最出乎意料的結局出現了——宋江居然收下了昭安，而且正值梁山事業的巔峰時期！讀者朋友們想不通，這個“黑臉”胡寶義宋江**，簡直就是掃帚星！
水滸英雄。 作者（日本）歌川國吉，**《水滸英雄一百零八人》。
作者想說的是，讀者眼中的“恨”不是來自對主人公的“愛”，也不是來自對農民起義的深切同情嗎冷靜下來，我們應該看看歷史上的宋江團隊是什麼樣子的：
宋代之交的名臣李若水曾寫過名詩《捉賊難得》，去年宋河發源於山東，白天建城。
殺戮如草，九次慘不忍睹。
大黃紙卷飛了進來，三十六人敬拜主。
胖子大發雷霆，書生少女都愣住了。
今年陽江從河北出發，戰陣在前作的基礎上進行。
嘆了口氣說兒子有話，希望官家盡快招兵。
聽說官職要有德行，這樣說也沒錯。
招募和投降不是最好的政策，政治誘因是濫用職權。
如果他不遵守省廳的法令，他將返回遵守條約。
大臣沒辦法上天，只好說荒天說廟路。
很明顯，提交人是證人。
宋江肖像。 宋江曾是華村的劍筆官。 ** 上海交通大學歷史博物館。
不久前，宋江等36人在京師附近橫衝直撞，如進入無人區，朝廷慘不忍睹，只好招安安平息此事，京城吃瓜群眾突然發現，宋江團隊已經從乙個“殺人如麻”的犯罪團夥，變成了朝廷和中國， 而這36人，則與京城人民無比驚愕形成了鮮明的對比。
如此一來，北宋朝廷顯得軟弱無能當然，這是有原因的，畢竟在崇文的軍事鎮壓下，禁軍弱小，箱軍弱，甚至有地方官開城歡迎宋江等人，只要求他們趕緊離開，直到名臣張樹業燒了宋江的船，切斷了他的去路， 並當場擒拿二爺，最終晉公升昭安。不過，北宋朝廷的招兵入圍，未必都是“被動本領”，有時也可能是出於權衡利弊的“主動出擊”，讓我們看看《宋朝史》是怎麼說的：
宋江口京東，（侯）孟說：“江有36人猖獗齊威，數萬名官兵不敢反抗，才能出類拔萃。 現在清溪在偷竊，如果還不如赦免江河，讓方臘贖回自己。 ’”
清乾隆在第四年重印了《宋史》。 * 鞏義市博物館。
徽宗王朝的侯孟發現了宋江團隊的閃光點：既然數萬官兵都打不過他們三十六人，那肯定有什麼不平凡的東西，不如招募他們來服侍朝廷，攻打方臘！君主和大臣的總和確實合理！所以李若水的詩中有乙個精彩的場景。
此時，回望《水滸傳》中的宋江，讀者不禁恍然大悟：文學是按照歷史原型改編的，可以增減場景，但不能完全改變人物的命運，而正如王學泰先生所說，宋代的江湖藝術家們在公開場合講故事， 他們必須使故事合法和合規，給主角乙個家。有人可能會忍不住要問，改朝的生平和轟轟烈烈的死亡不就是歸宿嗎，作者只能說是注定在讀者心中的命運，宋朝造反者的命運，一定要看他們為什麼造反，他們的要求是什麼
波濤洶湧的起義，離不開時代的消亡
兩宋是中國歷史上農民起義最多的時代，有的人數了400多次，可以說每年都有，但兩宋非常罕見的沒有大規模的全國農民起義時代，比如陳生武光起義、黃潮起義、 李子成起義等都是驚天動地的大事。宋兩代的起義在巴蜀、江蘇、浙江等地都只是規模稍大，其他的都跳不出乙個城市、乙個地方或幾個地方。 宋江的36人之所以出名，是因為他們離北京很近，去過很多地方，可以算是個例子（但規模還是不大）。
*摘自王斌《宋代農民起義新探索》。
要了解宋代農民起義的特點，首先要從人民起義的原因入手，秦暉先生總結為六個方面：
一是政府濫用人民權力，剝奪人民權利其次，政府實行了嚴格的經濟壟斷三是政府嚴格戶籍管理制度第四，腐敗和法外敲詐勒索;第五，政府與民間組織對資源的爭奪第六，自然災害、外部災害等非社會因素。 ”
可以說有天災和人禍，但“人禍”的元素更多：宋代的效果也是獨一無二的，經濟掠奪和壓迫遠遠超過其他幾代人。
宋朝人民經常造反，主要原因是嚴重吞併土地。 從唐玄宗皇帝（742-756）在位開始，統一的土地制度遭到嚴重破壞，國家不能給小農新的土地，但地租和稅收都不小，百姓苦不堪言，再趕上安石起義的爆發，許多小農戶走上了離家出走的道路。 後來，唐德宗兩稅法的實施，基本承認了土地兼併的事實。 這種亂象一直持續到北宋，當時政局初期的穩定無法掩蓋小農問題的現實，宋代不打壓土地兼併的做法，使得賣地、承包佃農成為一種普遍做法，是“權貴的名官， 無限占地、兼併虛偽、習慣風俗、嚴禁制都停不下來“，還有”強勢兼併的煩惱，還是極其......權力之家興旺發達，吞併的習慣越來越多，人民越來越窮，經濟制度越來越差，上下層都受到折磨，如果你做不到的話。 人民起來反抗“無處可立”的艱難世界。
宋方臘起義石雕，浙江淳安王家源出土。 現藏於淳安縣博物館。
其次，宋代的商品經濟大發達，從城市到農村，衣食住行各行各業，本來可以在一定程度上解決無地農民的生存問題，轉移剩餘勞動力，卻萬萬沒想到朝廷的徵用和徵用，會再次把民生帶到窘迫的地步。 正如邵紅星先生所說：
宋代）對鹽、茶、酒、明礬、熏香等百姓生活必需品實行壟斷政策，在各條道路上設立特使，在產區設監督管理，把事務、城市放在首位，肆意剝削和掠奪人民。比如，僅在西寧九年，北宋**的壟斷收入就高達5000萬元，相當於上年十倍左右......唐代同時，他們還名副其實，肆無忌憚地勒索錢財，在一些地區，還出現了“一天三事”、“百里不滿足三稅”的現象。 ”
清明濱江地圖中的茶館。 **故宮。
王曉波在走上起義之路之前，是巴蜀地區的乙個賣茶商，因為北宋在該地區實行嚴格的茶葉專賣，低價買茶葉買公尺，斷了生計就不得不鋌而走險。 而方臘也是浙**河一帶漆園裡的小商人，因為徽宗時期南方製造局的不滿，後來通過朝廷強行推搡花石幫，並帶領百姓起義。
宋式招生方式獨特，效果也獨一無二
當大家看到北宋的土地兼併和經濟壓迫時，不禁感嘆，這樣的王朝什麼時候才能不被推翻，不過別擔心，兩宋沒有大規模的農民起義，都是出於各自的原因。
人們經常因為失去土地而沒有生計而起義，但在宋代，城市繁榮，郊區集市（市場）繁榮，農村有許多集鎮。 再來看看《東京夢華錄》光是餐廳裡就有廚師、哥們、推銷員、表演者、跑腿和送餐，年假期間還有巫醫、音樂家和各種雜耍演員。 清明節時節，汴河兩岸有船夫、纖維、商販、搬運工等不同人群，我們可以看到時代變了，宋代的商品經濟淡化了人民拼命奮鬥的觀念，農民起義往往參差不齊，但在第一次招安政策和經濟發展的背景下， 他們轉過身來，輕輕地放下。一場全國性的海嘯式起義需要大量流離失所的人，而宋代各行各業都吸引了來自世界各地的勞動力來謀生，這一事實很難得到回應。
清明河邊河兩岸的瘦子。 **故宮。
宋朝君主大臣提拔的昭安，也算是時代的巧合，如果放在前幾代，吞地的根源沒有解決，也就不可能平息百姓的怒火。
關於宋代昭安可以說是最古老的，在官方史料中，宋代昭安一詞頻頻出現，以後的元、明、清都少之又少，宋代昭安有什麼獨特之處呢？
正如宋太祖所說，“我家的事，唯有養兵才能利百代，覆蓋了凶年和饑荒年，有叛逆卻沒有叛逆，可惜幸福歲月變了，有叛逆者卻沒有造逆者。 也就是在饑荒之年，當年招兵較多，在地區亂象中招兵較多，朝廷不僅發放口糧，還為日後提供軍餉。 能打的禁軍，身體不好的禁軍，光是禁軍，直到仁宗時代，大概有80萬人左右，但與北宋初年太祖麾下的20萬匹馬相比，此時的禁軍屢屢敗下陣，窘境不堪。 不過，宋朝的君主並不擔心，因為先祖的法則強調“事情是預防的，制度是彎曲的”，外人可以理解，如果不防範內，就會失去國家。
宋代紅陶彩繪武士俑。 ** 開封大學大觀館。
宋朝以“鎮壓”相結合的方式招和，決不能認為宋朝的君主大臣們一味地與叛軍求和，他們心裡有經濟的交代，軍隊消滅一支小勢力以身作則，是最好的選擇。 後人所知的成功案例主要有“北宋的廖恩、宋江、張萬賢、高拓山，南宋的周世龍、邵青、範如偉、鄭光等”（見石金之《宋代農民“小菊”事件防範與應對管理法律制度研究》）。
那麼問題來了，宋朝利用昭安是為了方便，但它真的對民眾起義有用嗎？其實，老百姓要的無非是“一勺飯一勺”，乙個能避風避雨的溫馨家庭，只要生活過得去，誰願意冒著殺腦袋的風險反抗呢？不過，宋代的應對措施大多是治標治本，饑荒之年招人，婦幼老弱怎麼辦軍隊是多餘的，誰來支付這筆沉重的費用？商人和手工業者的起義大多不滿壓迫，朝廷“打壓綏靖”後，礦山監事和稅務監事仍然強大，華師幫和聖辰港對人民仍然殘忍。 正如李若水在詩中所說，“投降不是最好的政策，隱嗣的政治誘惑是濫用職權。 如果他不遵守省廳的法令，他將返回遵守條約。 “回想起西寧的變法，王安石頂住了朝廷的壓力，實施了《青苗法》、《招兵法》、《方田稅法》，他不僅是理財高手，更是乙個胸懷寬廣、關心百姓的人，他看到了綠黃不被接受時百姓的悲哀， 他聽到了貧瘠土地上人民的嘆息，他感受到了那些被苛稅雜稅、強迫勞動的人們的眼淚，王安石的改革是時代的答案！
宋式昭安必然會有官吏誘民反的效果，正如宋代諺語在《雞肋版》中流傳的“要當官，殺人放火燒昭安”，除了真正被壓迫的百姓，還有惡霸、閒人、投機者，還有科舉失望的人， 他們看到了昭安的好處，於是經常發生“起義”，從而形成了昭安-叛亂-昭安的惡性迴圈，正如兩宋大臣李剛所說，“昭安的首領們，雖然有官資，或者隨他們一起送去，但大部分人不出巢，不出公參， 還住在鄉下，稍顯不如意，或者資源匱乏，那就就是賊“，而昭安的首領守住地盤接受魯氏，叛亂投降已經是朝廷無法控制的事情了。
李剛的肖像。 ** 《歷代中國名人畫像》，海峽文藝出版社中國歷史博物館文物保護部編，2024年。
明清以後，昭安二字在很多官方文獻中都沒見到，保留了儒家人民的優待，轉向社會救濟的基本事務，用民生解決叛亂可能是最好的歸宿，這是相當有意義的。
引用：
1.任新民：《論宋代沒有爆發大規模農民起義的原因》，《南京社會科學》2024年第4期。
2.嚴邦本：《宋朝統治者鎮壓農民起義》，《四川師範大學學報》，2024年第2期。
3.邵紅星：《從商品經濟看宋代農民起義的特徵》，《求事報》2024年第3期。 4.王學泰：《〈昭安〉（一）》，載《社會科學論壇》，2024年第11期。
5.王學泰：《〈招安〉（二）》，載《社會科學論壇》，2024年第12期。
6.王斌：《宋代農民起義的新探索》，《和田師範學院學報》，2024年第6期。
7.石金志：“宋代農民”嚎叫聚“事件防範與應對管理法律制度研究》，博士**，中國政法大學，2024年。
*丨國家人文史（溫研究）主編丨甘曉波。