如果乙個人可以教乙個說謊者，那麼他只是被訓練成乙個更好的說謊者。
如果一群人這樣做，那一定是營造了一種奇怪的氣氛——撒謊是理所當然的事情！
歷史留下的材料往往需要仔細核實，仔細區分，否則不小心就會成為虛假謠言的一員。
但是，也有一些歷史規律是永遠不會被遮蔽的，比如，中國歷史上幾經大亂之後，一定有大規矩的記載，這充分說明在時代的變遷中，有一定的規律可以遵循。
夏朝4000多年來，中國這片土地經歷了幾次大動盪
春秋時期和戰國時期持續了約550年大約在2700年前，表現為政爭相，諸侯爭鬥。
它在魏、晉、南北三朝持續了大約 370 年大約1800年前。 從漢末黃巾起義（公元184年）到楊堅建立隋朝，有董卓之亂、三國、司馬炎建立的西晉王朝，只存了51年，後來又有司馬睿建立的東晉王朝。 西晉尚為統一，東晉與蕪湖、十六國分離。
它持續了大約50年，五個王朝和十個王國的時期大約1100年前，主題是政局動亂，城主換王旗，短短幾十年，歷經五代十國。
最後乙個大亂象就是我們熟悉的**期歷時100餘年，歷經革命、王朝更迭、內戰，趕走西方侵略者，最終建立新中國。
從繁榮到衰落的每乙個時期，社會總會有一些共同的現象。
從歷史上看，社會往往具有以下共同特徵，從繁榮到衰落再到混亂：
政治日益腐敗，腐敗猖獗，權力和金錢交易猖獗，法治混亂，社會正義喪失。
經濟畸形，財富集中在少數人手中，分配極不均，貧富差距超乎想象，百姓生活艱辛，對統治者極度失望。
自然而然地，社會動盪：法律和秩序惡化，官員強迫人民起義，叛亂和起義頻繁發生。
亂世容易造成**道德淪喪，前途未卜，人們會選擇追求享樂，社會風氣會腐化墮落。
當然，有時***或外部威脅也是重要因素。
這些因素相互作用形成的惡性迴圈，是一股可怕的力量，最終將導致社會秩序的徹底崩潰。
大動盪的具體情況在不同的歷史時期可能有所不同，但這些共同特徵在一定程度上反映了歷史上從繁榮到衰落再到大混亂的社會變遷的一般規律。
不難發現，歷史總是遵循著由繁榮走向衰落，再由衰落走向混亂，再由混亂走向大治的規律。
司馬遷選擇用事實說話，他詳細敘述了從古至今發生的歷史事件。
20歲時，司馬遷開始周遊全國，考察風俗，收集歷史傳說。 這次流浪對他的思想和視野產生了重要影響，也為他日後寫《史記》積累了豐富的素材。
在他的一生中，他經歷了漢武帝、漢朝昭帝和漢宣帝三個朝代，一生中也遇到了巨大的挫折。 在獄中寫成的《史記》已成為不朽的經典，一直流傳至今。
在《史記》中，司馬遷記載了許多朝代的興衰，雖然沒有直接提到興衰的週期性，但也暗示了歷史發展的走向。
司馬遷描述了漢代先祖劉邦建立漢朝的過程，並提到：“夫者提布衣，扛三尺劍，終於統一了天下，這不是人能做到的，而是天能做到的。 ”
在這裡，“這不是人能做到的，而是天能做到的”，是司馬遷對歷史興衰的感嘆。
既然歷史提出了一條定律，就會有人研究它！ 不，在宋代，邵雍這個好學的大師，展現了他獨到的歷史觀！
邵詠在史料的基礎上，運用自己的易學理論，通過對歷史規律的分析，闡述了自己的哲學命題。
邵雍的理論大致以儒家思想為基礎，但也融合了道家、陰陽家等思想，形成了自己獨特的體系。
邵雍年輕時是儒家的追隨者，機緣巧合下，他被道家創始人陳駿繼承。
學識淵博的邵雍，欽佩儒家的仁禮觀念，認為理想的政治狀態是“內聖外王”。
同時，邵勇認為，宇宙萬物的發展和變化都遵循自然規律，即“天道”。 因此，它強調人與自然的和諧與統一，主張通過觀察自然現象來理解宇宙的規律。
因此，邵勇更加重視易學在實際生活中的應用，確保國運未雨綢繆，每天用占卜避惡（邵勇詩集流傳下來，關於周奕的詩句很多），據說梅花易數的獨特占卜方法就是邵雍留下的。
為了闡述自己的哲學思想，他沉浸於幾十年的艱苦卓著中，寫出了一部代表作《皇帝經典》。
因為它是如此晦澀難懂，世界上沒有人能掌握它的本質，所以這本書直到今天都成為一本神奇的書！
本書分為《皇帝的經典》和《事物的內在和外在》兩部分。
在《帝王經》的這一部分，邵雍用他的理論體系來推論社會的演變和朝代的更迭。
他將中國歷史分為12個時期，每個時期都有不同的特點。 在邵雍眼中，歷史朝代的興衰是有規律的。 但這個定律是如何推導出來的，卻是乙個未解之謎。
在書中，他用一套獨特的演繹方法，以《易經》的陰陽、八卦、六十四卦為基礎，結合天文、曆法、數學等知識，推導出歷史發展規律。
切入的方法是以“元、回、雲、施”為年表單位（1元12回，1匯30雲，1雲12代，1世界30年，所以1元=129600年，1會10800年; 1 雲 360 年; 1世紀30年），六十四卦按照一定的演算法分配給元、回、雲、石、十、年、月對應的時間單位，從而根據卦象推導出時間單位下朝代的興衰，當然，這個模型是針對中原的。
邵雍選擇了從西元前2077年夏朝開始到公元907年五朝的近3000年的時間，來記錄王朝興衰期間發生的重大事件，這些不尋常的事情可以從相應的卦象中來分析。
言下之意是，未來王朝會發生什麼，也可以推論出來。
比如夏朝（乾）的前十年，徽記、雲騫、石鞋，就是西元前2077年到西元前2068年之間的十年，天下卦是表現，有王的意思; 雲卦和十年圖是六十四卦的開端，所以夏朝是中國第乙個王朝。
再比如1607年到1698年（定）、回濟、雲都、游世的十年，也就是夏朝滅亡、商朝建立的時候。 卦火山旅有山火蔓延的意思，對應夏朝末年的亂象; 十年卦，對應上塘革命。
邵雍的**體系和原理，對於常人來說太深奧了，似乎隱含著深奧的原理，很難窺見其中的道理，所以後人將其歸類為形上學。
按照這個計算，2014年到2023年的十年是顧卦，2024年到2033年的十年是嫦卦。
作為哲學大師，將這些內容新增到他的著作中，只是為了服務於後來的《觀察物》中闡述的哲學觀點，因此具體的分析方法不得而知。
這是處理歷史規律的另一種方式，但如果你看一下資訊，你會發現一些有趣的現象。
中國的領土在擴大，人口在增長。 （都是最強時的資料）。
夏朝：國土面積約210萬平方公里，人口不詳。
商代：國土面積約320萬平方公里，人口不詳。
西周：國土面積約210萬平方公里，人口不詳。
東周（春秋戰國時期）：
全國面積約200萬平方公里。
春秋兩季，人口約3000萬。
戰國時期約4000萬。
秦朝：國土面積約400萬平方公里。
它的人口約為2000萬。
西漢：鼎盛時期，國土面積約600萬平方公里。
人口：約6000萬（高峰期）。
東漢：國土面積約500萬平方公里。
人口：約5000萬。
唐代：鼎盛時期，面積約1200萬平方公里。
人口：約8000萬。
北宋：國土面積約280萬平方公里。
人口：約1人2億。
南宋：國土面積：約200萬平方公里。
人口：約8000萬（有人說約13億）。
元代：最大的陸地面積約為1372萬平方公里。
它的人口約為 9000 萬（在鼎盛時期）。
明朝：鼎盛時期，國土面積約900萬平方公里。
人口：約2億。
清代：鼎盛時期，國土面積約1316萬平方公里。
人口約為43億）。
可以發現，宋元年間的土地面積有點特殊，總體趨勢是每一次大亂之後，都是增長的總體趨勢。
而北宋280萬平方公尺土地1南宋2億人口，200萬平方公尺土地人口3億，人口密度最大。
但從文化繁榮的角度來看，北宋百姓的生活幸福指數並不低，否則也不會有那麼多文化精品！
從歷代更迭也可以看出，每一次都被視為外來民族進入中原，定居中原，最終完全融入中華文化傳統。
可以看出，中國這個概念是沒有民族區別的，只要你承認並接受中國傳統，那麼你就是中國人。
答案是肯定的。 你還會發現很多有趣的現象，比如每當有大亂的時候，就一定有大規矩，亂世產生英雄，總有能者在合適的時間治理世界。
難怪梁啟超說，“史學家，英雄的舞台，幾乎沒有沒有英雄的歷史。 ”
歷史資料可能存在差異，但與其他來源相比，歷史軌跡的謊言最少。
在不斷認識歷史的過程中，我們應該尋找現實的啟蒙，而不是掏空頭腦去編造一些虛幻的所謂歷史故事。
馬克思說：“歷史總是重演，第一次是悲劇，第二次是喜劇。 ”
喜劇之所以在悲劇之後出現，是因為有些教訓是痛苦的，人們無法重複！