《考古盲盒》的熱度，也體現了“文物熱”和“考古熱”在年輕人中的熱度，但並不是每個人都能深入一線考古現場，所以這些以地點為線索的考古書籍，用簡單的文字，就能讓你在閱讀的過程中“走訪”現場，對當考古者有一種癮！
尋蜀——從考古學看四川”。
發現四川文化瑰寶的關鍵。
書籍封面。 四川學者肖毅2021年出版的新書《尋蜀——從考古學看四川》，是他與《國家地理》十餘年合作的結晶之一。 本書向大眾介紹了四川近年來的考古成果，開啟了探索四川文化瑰寶的入口。
該書設計了兩大頁的《古墓內景》，書的背面還附上了該書的指南，詳細列出了書中提到的出土文物的位置，讓讀者可以找到歷史遺跡，看考古，欣賞文物， 並了解巴蜀。
相較於其他寫四川的書籍，《荀書記》從考古學進入四川史，從遺址中解讀巴蜀文化，書中大部分的考古發掘都是蕭逸參與的，那些荒野中的遺跡也是他一步步走訪整理的。
三星堆遺址的文物出土了一尊跪著的青銅喇叭座雕像。
作者從微觀部分入手，寫更多鮮為人知的人故事以一些被遺忘的歷史書籍片段為基礎，通過出土的文物，還原了歷史的細節和細節中的歷史; 按時間約會從前秦時期到明清時期，記錄了一些具有代表性的考古發掘和歷史文化遺址比如保墩遺址、三星堆遺址、金沙遺址、浦江船棺、江口神音，再到對《蜀狗吠日》《想象》等的解讀，用這本書幫我們找......蜀國漸漸漸遠去的人事
該書內頁：金沙遺址出土文物。
宋代《西蜀之夢》篇，通過彭州金銀窖，講述了董家的悲歡離合，這個故事也被介紹在蘇州博物館的《美人姓董：古侗族婦女文物特展》中，本刊還寫了董美人寫給董曉婉的文章， 蘇波這次為什麼會選“董小姐”？
南宋瓜形萬壽菊 彭州市文物保護管理院藏品《西書夢華》一章中出現的文物。
三星堆的困惑
數一數三星堆學術交流鏈的源頭。
沉睡三千年，醒來震撼世界“講的就是三星堆，作為文博圈的”頂流“，大眾關注的程度不用說，其中的奧秘，雖然切不減，但原因還是亂七八糟的，卻擋不住人心心八卦。在這種背景下，這本書的誕生是恰逢其時的。
帙。 本書作者是中國社會科學院考古研究所研究員徐巨集，從事中國早期城市、早期國家和早期文明的考古研究。 他為公眾創作的作品包括《最早的中國》和《為什麼是中國》。
這是一本以局外人、實踐者的身份，以局外人、實踐者的身份，回應近年來因挖掘6個新文物坑而再次興起的三星堆熱的書溯源溯源、驅雲霧、解疑解惑、歷史考古推理科普力作。
三星堆發掘區規劃@四川省文物考古研究所。
正如筆者所說，作為“沒有直接參與三星堆遺址發掘的人”，他更能“做乙個旁觀者”。跳出地方的束縛，從空間的“半月形文化傳承帶”和時間的歷史背景看三星堆，彌補知識理性與新考古發現的差距盡可能接近歷史真相; 同時，作為二里頭發掘隊長，專門研究夏商周考古通過“夏都”看“蜀都”，從中原看蜀它也是“鑑賞家的門口”。
書中的十個謎題。 相信讀完這本書，可以對各派觀點有乙個縱橫的概述，理清概念的演變和分化脈絡，基於文獻和史料，形成自己對三星堆的深入而廣博的理解。
樓蘭考古調查發掘報告
還原最地道的古絲綢之路城市。
雖然有古詩：“樓蘭不破，就不還。“只不過魏晉之後，很難找到樓蘭的蹤跡。 直到20世紀初，瑞典探險家斯文·赫定在我國西域考古中偶然發現了從人們視野中消失一千多年的樓蘭古城，又回來了，成為國際關注的焦點。 之後，侯燦先生有幸深入樓蘭成為第一批抵達樓蘭古城的中國考古學家之一通過紮實的調查研究，《樓蘭考古勘察發掘報告》完成。 報告撰寫35年後，終於在2022年發布。
侯燦先生，樓蘭考古照片，1979年12月。
封面展示。 1987年3月，侯燦完成《樓蘭考古勘察發掘報告》，這是新中國古代樓蘭王國考古調查的唯一詳細報告對於調查發掘過程，考古發掘的文物，都進行了詳細的描述，並與前輩發掘的同類物品進行了仔細的分析和研究，**和鬱鬱蔥蔥，有大量的線條圖和資料統計表。
報告手稿。 這是乙份難得一見的研究報告，資料全面，描述準確，文物概念清晰，很難與過去外國人在樓蘭發表的“報告”相提並論。
書的內頁。 雖然這份報告“遲到”了30多年才向公眾發布，但與上述兩本書不同，裝幀時尚美觀，侯先生的學術和研究精神令人欽佩。 正如後記所說：“侯燦先生寫的這份報告，至今仍是樓蘭最新的考古報告。 ”
藏傳佛教寺院考古學
* 歷史考古學的開創性工作。
藏傳佛教寺院的考古學基於兩次藏族調查的資料在繼承梁思成、劉敦貞、林慧音等前輩開創的漢族古建築研究方法的基礎上，以全新的視角觀察不同時期佛教寺廟的建築形態和發展歷程在藏族古建築研究領域做出了開創性貢獻，通過寺廟建築深入研究了第一地區政教融合的歷史背景，是我國藏族古建築研究領域的權威著作。
封面展示。 本書分為三個部分，分為多個大區域。 第一部分是**寺院，第二部分是甘清內蒙古寺院，第三部分是大陸蒙古和元朝藏傳佛教寺院的遺跡。 這三個部分是在不同的時間和以不同的方式寫成的。
書背附近的七十塊圖版是記錄寺廟歷史面貌的珍貴材料它已成為這些古建築重建和修復的重要基礎。 該書運用了大量的建築實物證據，展現了該書與大陸之間密不可分的歷史文化聯絡。
布達拉宮。 可以說《藏傳佛教寺院考古學》是迄今為止唯一一部對藏傳佛教寺院建築進行全面研究的著作。 研究內容詳盡，從建築布局、發展歷程、建築裝飾風格演變等角度出發，並附有手繪草圖、廟宇場地平面圖、碑文等資料，方便讀者理解。 當你去**玩的時候，不妨拿著這本書，一一探索，看看過去和現在的變化，挺有意思的。
蘇白在《藏傳佛教寺院考古學》第一版上撰寫的修訂手稿。
中國石窟寺研究
如實記錄創作歷程。
作為歷史考古學大師，蘇白在學術界被譽為“百科全書式的人物”，他在宗教考古學、建築考古學、印刷考古學和版書等領域的造詣得到學術界的認可，是中國佛教考古學和新中國考古教育的奠基人《中國石窟寺研究》一書是他對石窟寺考古學的典範研究。
蘇白先生在北平讀書。
本書共收錄23篇文章，包括對克孜裡、敦煌、雲港、龍門等著名石窟的雕像形象、神龕造型、藝術風格等進行了對比分析，並確定了每個石窟的發掘年代、發展變化和階段特徵。
封面展示。 中國石窟寺的研究以石窟寺為基礎但在敘事中，考古事實與文獻材料、歷史宗教相結合它滲透了歷史、文獻、宗教、版本等知識，對非業內人士也非常友好，可以滿足普通愛好者對考古知識的需求。
書的內頁。 莫高窟285窟。
白沙宋墓是宋元考古的重要著作。
《白沙宋墓》採用文獻研究與考古物件相結合的研究方法它是中華人民共和國成立後最早出版的考古報告之一。
書籍封面。 在這本書中，蘇白對墓穴的插圖，除了一般報告所需的平面剖面外，還增加了墳墓的透檢視和區域性結構的平面剖面以便更好地解釋和說明。 例如，一號墓的墓門特意繪製了墓門示意圖，並標註了每個木結構的名稱，以方便讀者理解。
蘇白白沙宋墓發掘記錄的線圖。
除此之外，白沙宋墓插圖的另乙個特點是，除了該墓的素材外，還廣泛引用了與該墓某一主題相關的其他繪畫和書籍比如《二號墓》描寫了壁畫中女樂家手捧的蕭，不僅畫了壁畫中蕭的那部分，還引用了王健墓、三禮和宮中蕭的形象素材，巧妙地將學術與研究融為一體，也增加了閱讀的趣味性。
書的內頁。 以上書籍均直奔考古發掘現場，以實事經驗和研究成果為支撐，還原歷史高光時刻，為大眾提供一把解鎖的鑰匙。 對考古感興趣的朋友們，拿著這把鑰匙，走進這些考古遺址。