儒家的良知和佛教的鏡子哪個更好？

無論是儒家的良知，還是佛教的鏡子。

都是指人心，即“善良”。

這種“善良”不是充滿聖母心靈的善良。

是擺脫了七情六慾之後的真我，甚至擺脫了身體的外在物件。

善良的自己。

儒家和佛教實際上都在追求這個東西。

儒家和佛教是不同的。

區別不在於對“好”的理解，而在於行動。

儒家就是要求自己，不關心別人就照顧好自己。

這有點像自我犯罪，限制自己，擺脫所有不好的東西，並不斷接近那個“善良”。

這個過程也稱為均值。

中庸之道不是乙個不上公升或中間的過程，而是不斷接近完美的點。

完善。 佛法是覺悟，而這種覺悟不是自覺，而是需要老師的覺悟。

同樣，在你意識到自己之後，你必須幫助別人。

也就是說，同情心。

所以，佛教就是要跨越別人，這與儒家的自掃雪是完全不同的。

還有乙個要補充的。

其實，無論是儒家、佛教，甚至是西方哲學，本質都是在探索“我”是什麼。

乙個人的姓名、自傳、身份證、體檢報告，甚至身體本身，都不應該是真正的“我”。

這些只是外在的東西，是一些符號拼湊起來的虛假的我。

儒家的自我是至善的。

我是佛教的自我。

道家：我是真實的自我。

我是西方哲學中不朽的靈魂。

以上只是我個人的一點見解。

當然，每個人都會有自己的想法。

在各種經典作品中，“自我”的概念也存在差異。

王陽明自己說過。

早年，他認為儒家和佛教是相互聯絡的，但後來隨著深入，他發現了明顯的差異。

我現在對他沒有這樣的了解，但我只在實踐中發現不同。