3.1.2 堯帝的儒家精神與治國方略
姚，中國古代方國盟首領，“五帝”之一。 《尚書藥典》稱讚姚：恭敬、睿智、優雅、詭計多端，但又溫柔、恭敬、謙遜。 首先，他用自己的才能和德行說服並緊密團結了所有部落，從而實現了“九大部落之間的和諧”;接著，他考察了上百官的功績，明上下，賞善懲惡，政務井然有序然後團結其他國家和民族，使世界人民和睦相處——“萬國和睦，時代變遷中的黎族人”，天下和平，政清，天下和平。
在先秦時期，儒家和墨家兩派被稱為“賢學”，都尊崇姚舜。 孔子稱讚堯：“太宰治是王！高聳！只有天空是偉大的，只有姚是一樣的。 擺動！人民是無能的。 高聳是它的成功，它有文章！隨著儒家思想在中國文化傳統中變得越來越重要，姚明的美德越來越深入人心。 唐代，漢禹和宋明兩代崇尚“道”理論，堯成為最符合儒家精神的始祖。
在《柳濤》一書中，江太公總結了狄瑤的治國之道：一是嚴於律己，不奢侈;二是善於用人，獎勵好人，懲罰壞人;三是要公平誠實，不要因為自己的好噁而賞罰。
周王溫問江太公，說：“天下亂，時而穩定，時而混沌，這是什麼原因？命運的改變會這樣自然嗎？太公說：“君不德，國滅亡，人民動亂;君君若有德，國安定，天下治國。國福禍在於君主的功績，不在於天命。 溫王道：“你能告訴我古代賢王的事蹟嗎？太公說：“從前，堯帝，古人稱他為賢君。 堯帝統治天下時，不戴金銀珍珠玉，也不穿華麗華麗的衣服;不要看珍貴奇特的物品，不要為了享受而珍惜寶藏;不聽淫話，不砌高牆、高宮;不要修剪茅草屋頂;衣服和鞋子如果不穿，就不更換;不要吃很多美味佳餚，不要因為服務和勞動而耽誤人民的耕種時間;去除自私，克制慾望，全身心地投入到無所作為的規則中。 堯帝自己的日常生活十分貧乏，徵勞稅也很少，讓天下百姓富足幸福，沒有飢餓和寒冷。 人們尊崇他們的君主為太陽和月亮，並將他們的君主視為父母。 溫王道：“太好了！這是有德行的君王的美德。 ”
3.1.3 舜的業績 仙璽管理
“仙”是資本和整體的意思，“習”是振興的意思，“蜀記仙西”是國家繁榮昌盛的意思（出自“雲李白公，蜀記仙璽”——尚書堯典）。
舜的政治成就，尤其是他的管理技巧，非常突出：如行政區域劃分，國家劃分為12個州;建立度量衡的計量標準;制定部落聯盟內部的禮儀規則和管理制度;選拔任用人才，在選派人才時明確其職責範圍、任務目標和行為準則等一會。 “舜有五臣治天下”，可見其取功能力和分工、授權、管理範圍的明確。
舜任命**負責土地、農業、手工業、畜牧業、司法、教育、文化、祭祀、禮儀等工作。 舜明玉擔任“司空”，管理水土;他被放棄了“後繼”的身份，負責農業緣事充當“司徒”，進行灌輸;高濤奉命擔任“學者”，負責刑法工作;他被任命為“同事”，負責數百名工人明義任“玉”，掌管山林;命令博伊擔任“等級宗”，主持儀式;命令隗擔任“音樂官”，負責**和教育;龍充當“納揚”，負責發布命令和收集意見。 它還規定，政治表現每三年審查一次，由三次檢查的結果決定是晉公升還是罷免。 通過這樣的整頓，“仙溪”取得了巨大成功，各項工作都出現了新的面貌。 這些人都取得了輝煌的成就，而余的成就是最大的，他致力於治理洪水，以身作則，挖山挖水，最後汛汛。 舜晚年也效仿堯，沒有將皇位傳給兒子，而是將禪傳給禹。
3.1.4 俞氏的疏浚方式
禹，又稱大禹、夏禹、禹帝，據說是夏侯部落的首領，夏朝的第一位君主，也是中國奴隸制的創始人。 虞由舜氏禪繼位，在位8年。
大約2024年前，中國黃河流域遭受洪水肆虐時，姚明昆負責領導和組織治水工作。 坤採取“水到地阻斷”的策略，控制不了水，然後他的獨生子於主持了治水任務。 俞先生接受任務後，首先帶著尺子、繩索等量具，對全國各大山川進行了嚴密的調查。 他發現龍門關太窄，無法度過汛期他還發現黃河淤積，水流不暢。 於是他制定了一項反對父親“阻塞”的政策，稱為“疏浚”，就是疏浚河流，拓寬峽谷口，使洪水更快地通過。 俞先生奉行“治水要以水為導向，以水為本，引水入海”的原則。 高處將被鑿出，低處將被引導”。 根據輕重緩急，俞氏定下了治理的順序，從京城附近的地區開始，然後擴充套件到其他地方。 據說，虞某去了他家所在的塗山國，但是他經過了三次房子，他太忙了，進屋沒時間看。 他的妻子去建築工地看他，他把他送回去。 大禹治水13年，用盡心血和體力，終於完成了這項載入史冊的偉大事業。
於以治水之法治國，循導而不遮擋，讓百姓盡其才，百姓各得其所。 由於其卓越的政治成就，它得到了人民的擁護。 為了便於治水，大禹還將整個地區劃分為河北、燕、清、徐、陽、景、河南、梁、永州九大州。 禹死後，他不再做出讓步，將王位傳給了他的兒子齊，齊朝建立了夏朝（約西元前 2070 年 - 西元前 1600 年）。
大禹治水與治國治民相結合，不僅防洪取得了巨大成效，農業生產也取得了進步。 在治理洪澇災害的同時，大禹還引導人們恢復和發展農業生產，大力發展水運，重建家園。 我們每次治理乙個地方，都主動團結當地的宗族和部落，加強政權建設，使人民能夠安居樂業。 據史料記載，洪水退去後，一塊平原暴露在水面上，大禹帶領人們在田間修溝，引水灌溉，種植小公尺、小公尺、豆類、麻等農作物，還讓人們在低窪的地方種水稻。
夏禹終結了中國原始社會部落聯盟的社會組織，創造了一種新的社會政治形式的“國家”。 夏羽完成了國家的建立，以階級取代了原始社會，以文明社會取代了野蠻社會。
本文摘自段俊平先生關於中國管理的經典著作《從卓越到適度——中國管理智慧》。
段俊平：著名中國文化專家、著名書法家、著名管理學者。 香港中文大學工商管理碩士;香港城市大學工商管理博士;北京大學訪問學者;中國民主建國會**文化委員會委員;曾受聘於國內外多所大學，擔任中國學、書法、管理學教授。 北京書法家協會理事、北京東城書法家協會副會長、北京詩社副會長、京魯書院院長、首席專家、艾維龍媒體管理諮詢集團創始人。