這部新片，我願稱它為台灣版的《密陽》，和《善良的金》。
請務必登上大銀幕**，因為在大陸大銀幕上能看到的好（大尺度、深思）電影並不多。
暴力、生存、宗教，在能上映的電影中，尺度最大的，難得一見，沒了。
是人報仇，他砍死敵人，以眼還眼; 無可救藥的是那顆心，那顆一直迷茫無知的心。
大屠殺片段堪稱最中國電影銀幕。
豆瓣83分，近六年來評分最高的犯罪動作型別華語電影。
這部電影沒有刪減，真是重新整理了內地銀幕規模的極限。
以惡攻惡，以暴制暴，動作場面的乾淨利落，暴力場面的特寫，深深打動了觀眾的“痛”感。
但它並不止於此，它想**：命運是一連串無序的錯誤嗎？
這部電影的名字會讓很多人感到困惑。
它起源於《世界說新話》中的乙個故事。
三國中有個叫周楚的人，他身材魁梧，從小就失去了父親，沒有機會讀書。
老百姓都怕他，宜興河裡有龍，山上有白額虎，再加上周邊，這三者加在一起危害百姓，當地稱之為“三大惡”。
有人勸說周殺虎龍，希望三災通過內戰自相殘殺，於是周立即殺了虎，下河殺龍，三天三夜沒有出來。
當地人以為他死了，歡欣鼓舞地慶祝。
結果，在處處殺了蛟龍之後，他從水裡**而來，聽說村民們慶祝他死了，他知道大家都把他當成禍害，最後有了悔改的意向。
《滅三惡》，這部電影是根據真實案例改編的。
陳桂林（阮景天 飾）作為通緝犯，被告知生命苦短。
他決定找到並殺死通緝名單上的前兩名，並在死前留下他的名字。
但整個旅程完全不是他想象的那樣。
人間愛恨悲歡的場面，猶如電影在他眼前展開。
占卜在電影中多次出現，因為他的搖擺、糾結、痛苦和困惑。
他的一生既是乙個謎，也是乙個悲劇。
在電影中，陳桂林的父母從未解釋過，但他關心的是祖母的生活，想必是祖母自己撫養長大的，父母不在身邊。
陳桂林經歷了種種變故，唯一陪伴不捨的就是300電子錶，那是他祖母的遺物。
他綁架了醫生張桂清的孩子，卻忍不住對張貴卿表示羨慕：“有家就好。 ”
他的殺技堪稱完美，但他的心卻從未堅定過。
因此，當他遇到“新靈修”時，他無意中跌入其中，但他開始認真修煉靈魂。
從這裡開始，影片反轉了前半部分的黑色調，變成了白色氣氛的聖潔。 在這種聖潔感下，嘴裡吐黑水、教堂**等大場面都有一種歌劇式的悲愴感和儀式感。
但桂林真的被救贖了嗎？
他皈依了“新思想之家”，那裡最重要的主題是“新生活”。
開悟、出離心和自我反省。
但桂林真的重生了，是被陷害後從墳墓裡爬出來的地獄歸來。
如果說有一種暴力控制，那就是表面上的肉體禁錮和壓制;
比這更可怕的是**你的思想，讓它徹底改變認知，顛覆，臣服於它。
*教育和教育有什麼區別？
我是權威，你們都得來聽我課，從今往後什麼都不用做，你們都去賣我的課，一邊拿佣金一邊拜我，也就是**。
咱們一起學習吧，目的是讓大家回去的時候，會超越過去的自己，偶爾回到學校看看，這就是教育。
要想成功，先發瘋，用簡單的頭腦向前衝！ “這是**。
我誠懇地告訴你：在建立自我認知坐標和深度思考之前，你越努力，你就越有可能失敗，這就是教育。
《除去三惡》虛構了乙個“精神之家”，悄悄偽裝成一堆社會亂象，這就是它的深刻之處。
電影中的女性角色，不知為何，讓我覺得，“媽媽”。
程曉梅（王靜 飾）深陷泥潭，本質是母親把她置於這樣的境地。
因為她的母親“被阿伯丁從另乙個壞人手中救了出來，她迫切地想為他承擔責任”。 ”
程小梅是未成年人，她的身體被私有化，成為黑社會控制的物件。
但當程小梅獲救時，陳桂林送給她的禮物是：不跟任何人走，自己開車，去自由。
這是陳桂林對程小梅的救贖，也是他作為周化身的義善的閃光點。
他用自己的行動教導女孩們，你不必做你的母親，當你長大成人後，比肉體束縛更大的枷鎖是你的心仍然被困在“別人救我，我報恩殉道”的枷鎖裡。
陳桂林本人沒有母親，被他威脅和依賴的藥醫張桂清（謝瓊軒 飾）從一開始就一直以為是母親。
因為受到威脅，她經常去桂林的養老院看望奶奶，彷彿奶奶和兒媳婦在履行職責;
不管外人怎麼議論桂世昌，她從來不怕他，反而冷冷憐憫地說：“那你打算什麼時候躲起來？ ”
她印象最深的是，她和陳桂林一起在急診室門口，等待著奶奶手術的訊息。
桂林說：她會死嗎？
她反問道：你希望成為什麼樣的人？ 如果她能活下來，她只能在這裡呆幾天，很快她就要回到無人照顧的療養院了，你能公開照顧她嗎？
那一刻，她就像乙個看透了卻無能為力的母親，用自己的方式，一遍又一遍地勸說兒子善良。
張桂清很複雜，她一直在給冥界的人提供藥物，冥界的前三張通緝令都已經要到了她身上，而且她藏了這麼多年，安然無恙。
她也很像乙個智者，就像地獄的活神一樣，她的話極大地影響了陳桂林，甚至改變了他的命運。
電影中的女性角色沒有花瓶，她們都是冷酷無情的角色，每乙個角色都值得深思，電影也值得重溫**。
乙個外表柔和的女人，內心極其清澈和堅定，知道自己想要什麼，也知道生活是怎麼回事。
至於陳桂林，《除去處三惡》不是對宗教的宣傳或諷刺，也不是饒恕和饒恕，它表現的是一種錯誤的生活。
陳桂林想要“看得見，被看見”，卻把自己的問題寄託在自己的定義上。
首先是“人人皆知”，然後是“上帝的救贖”。
最後，他發現，只要不面對自己，一切本質上都是另一種形式的逃避。
電影《善良的金子》和《除去三惡》很相似，都是**宗教和殺戮。
最後，復仇成功的黃金，那張扭曲的臉，不知道是該哭還是該笑，那麼多的忍耐，和刻意，終於迎來了幻滅。
復仇的男人面臨著命運的巨大不公，但解決辦法從來都不是簡單的扼殺清爽的感情。
至於是什麼，就是《除去三惡》留給大家的離別感。
有一句話是朴贊郁把金子給的，他也想借給陳桂林。
最後，我們只能避難自己，求自己，救贖自己，就像天上的雪一樣，獨自成為神。
在這一生中，人們必須生活在白色中。 ”
我和作者有約見