近年來，網路上有很多文章為明朝的“太監”魏忠賢平反。 在這些文章中，魏忠賢的所謂“政治成就”被高調地“褒獎”，比如魏忠賢取消了農業稅、礦稅和商業稅，從而填補了當時的國庫，正是他在遼東戰場上對人員的適當使用和有效措施，才使明朝得以穩定戰局，甚至取得了積極成果。 同時，這些文章也嚴厲批評了東林黨，認為以周周艷儒、錢千義為首的迂腐公務員是導致明朝滅亡的“禍根”。 於是，“鐘賢若在此，時事就不到此為止”這句話被反覆提及，除了對魏忠賢的“褒揚”和“肯定”之外，也是為了表示崇禎帝對剷除魏忠賢的懊惱和懊悔。 那麼，在歷史上，崇禎真的後悔除掉魏忠賢嗎？ 而所謂的“忠賢仙人，明仙人”真的是真的嗎？ 在這裡，我給你乙個解釋。 
忠德賢在，時事就不到這一步了“，這句話是假的。 “忠德有，時事就不到這一步”，這句話最早出現在明朝末年**家族馮夢龍所寫的《延都日記》中。 原文是：“恢復大臣曹華春，暗中下令埋葬魏忠賢的遺體。 化過去為忠，言：忠德在，時事不來。 商鞘懊悔不已，下詔收埋中賢遺體。 嗚呼！ 這是乙個謬論。 “這裡首先要說明的是，馮夢龍是第一世家，《延都日記》也是杜撰的**，而馮夢龍當時在江南地區，而不是在北京，所以不可能直接了解此時北京的真實情況，所以這句話本身的真實性就很值得懷疑。 
而且，特別要強調的是，“忠德不朽，明朝不朽”這句話出自曹華春之口，更不可能。 一方面，曹華春本人對魏忠賢恨之入骨，不可能替魏忠賢說好話。 《延都日記》中人物關係的設定存在乙個巨大的錯誤，那就是歷史上的曹華春並不是魏忠賢的心腹，相反，他是魏忠賢的“死敵”王安的心腹，對王安極為忠貞。 王安和魏忠賢是“萬三大案”之一的“移宮案”中的“樑子”，當時魏忠賢還叫李金忠。 明廣宗太昌皇帝朱長洛登基僅乙個月就去世了，然而，繼承太昌皇帝（即後來的天齊皇帝）王位的朱有孝卻被李玄之控制。 作為李玄始的親信，魏忠賢和李玄之千方百計阻止楊煉、劉一孝等人請天啟皇帝“動宮”，最終在王安的協助下，朱有霄終於被“搶走”了，而在此期間，王安和楊璉等人也阻止了魏忠賢等人的追趕。 從此，魏忠賢對王安恨之入骨。 
隨後，魏忠賢獲得了天啟的信任，在天啟皇帝的溼奶媽克氏的幫助下，逐漸掌握了政府，然後殘忍地折磨了王安，最後殺死了他。 而曹華春這個王安的心腹，也在這個時候被魏忠賢排擠打壓，然後被派往南京留任。 直到天啟皇帝去世，崇禎皇帝即位，曹華春才被調回京中上任，還被崇禎安排清算宦官黨。 所以，無論在公開場合還是私下裡，曹華春本人都與魏仲賢懷恨在心，對他更是極為怨恨，而北京城破城之時，曹華春已經請假回老家多年了，他不在北京，所以這句話根本就不可能出自曹華春之口。 
反觀崇禎要為魏忠賢“收屍埋”，更是無稽之談。 在《明史》中，有這樣一段關於魏忠賢最後結局的記載：“十一月，忠賢被安置在鳳陽求生，被逮捕。 忠賢前往福城，聞言，與李超琴上吊自殺。 趙邦的屍體，掛在河之間。 所以，此時的魏忠賢的屍體早已下落不明，除了在府城門上方懸掛了十七年的頭顱，不可能“埋葬遺體”。 而且，崇禎帝繼位的整個過程可謂是極其危險，最終在嫂子張皇后和英國公張維仙的幫助下成功登上皇位，讓張皇后登基後還不忘問“宮裡的飯菜不要吃”， 可見魏忠賢有多瘋狂，這也讓崇禎帝對魏忠賢越發恨意，所以就算他以後處理魏忠賢的屍體，也會如此堅決。所以既然如此，按照崇禎皇帝的性格，他不會因為處置魏忠賢而感到愧疚和後悔，也不會也不可能“收屍遺體”。 
其實，像馮夢龍在《延都日記》中對魏忠賢的“洗白”判斷在當時並不少見，歸根結底，是這一時期的南明洪光政權，以馬世英、阮大成為首的“太監黨”成員控制了政府，為了維護自己的權力和地位， 他們極力為魏忠賢“平反”，肆無忌憚地對魏忠賢進行***，同時藉此大力攻擊朝堂上的東林黨員。對此，崇禎年間翰林書院檢討投降後，清朝入關後，楊世聰給出了非常精闢的解釋：“而迎合現狀，就是自誇。 由此可見，所謂“忠德在，時事就不到這一步”，不過是一句話，要麼是為了“迎合時局”，要麼是為了懼怕太監黨的威嚴，其原本的真實性十分值得商榷，如果要作為魏忠賢“平反”的依據， 建立起來就更難了。
魏忠賢的所謂“功”，不是為了國家，而是為了黨的鬥爭。 明朝滅亡的原因有很多，其中乙個關鍵問題無法迴避，那就是“黨爭”。 從萬曆時期的“國都之爭”開始，明朝的黨爭愈演愈烈，除了少數正直**外，絕大多數朝臣都放棄了最基本的是非判斷，只放棄了黨的利益和黨內的政治鬥爭。 在《雍正王朝》中，雍正對黨爭的評價，我覺得很恰當，也很到位。 “是它的黨員，不管有沒有德行，都會千方百計地庇護; 不是**，不管是好是壞，它都會百般出擊。 把黨的興衰視作自己的生命，不顧大局。 ”
有人說，尉忠賢取消農業稅，徵收礦稅、商業稅，是利國利民之舉，不僅減輕了農民的負擔，也增加了國家的財政收入。 這沒有錯，魏忠賢等宦官們鼓吹的這一舉動，確實在一定程度上緩解了國家的財政困難，但這不是他們的根本目的。 要知道，此時東林黨的主張，其實代表的是礦業、手工業、工商階層的利益，而魏忠賢對他們的打壓和剝削，其實是為了黨的鬥爭，動搖了東林黨的根基。 而且，在徵收礦稅、商稅的過程中，魏忠賢派來的稅務督導員任意肆意敷取，讓魏忠賢和許多宦官藉此大賺大財，卻在全國各地詮釋，進一步加劇了百姓對朝廷的不滿。 
咱們說遼東戰場，這一時期，明朝與後晉形成了四年的對峙局面，這更離不開孫承宗的辛勤耕耘和天啟皇帝的大力支援，再加上袁崇煥等一批遼東將領的英勇戰鬥， 祖大壽、趙書嬌、毛文龍等，終於在“廣寧之戰”後挽救了遼東戰場的危難局面。與此形成鮮明對比的是，魏忠賢在這段時間裡多次想讓孫成宗**，但唯獨天啟皇帝的信任和尊敬，讓魏忠賢沒有成功。 最終，魏忠賢極力讓孫承宗離開遼東，而他的繼任者高迪則直接選擇放棄關外的所有城池要塞，如果不是之後的“寧遠大勝”，孫承宗等人辛苦了多年，很可能被毀了。 從這個角度來看，難道說是因為魏忠賢在這裡，後進軍才進不去嗎？ 此外，魏忠賢對楊煉、左光斗等一大批真正愛國、性情堅強的人的折磨和**，無疑是明朝官場的災難，同時留下了動盪的政治局面，使黨爭無休止地持續下去，最終一點一點地耗盡了明朝的活力。 
所以，“忠德在，時事就不到這一步”，無論是從這句話本身的真實性還是結合歷史事實的角度來看，都是站不住腳的。 而魏忠賢，因為自身的冷酷無情、殘忍、貪婪、奢靡，以及當時給眾多朝臣和萬民帶來的巨大災難，他絕對不能從歷史的恥辱柱中“請來”。 