第二十一卷何韻第一晚後一晚勤奮地練習啟蒙瑜伽據說他知道食物的數量，並在一天中分配經線宴請兩種威嚴，從阻撓法中淨化心靈上第一晚點經線宴會有兩種威望淨化他們的心靈，使他們遠離阻撓的方法。 就是這樣走出住所，洗腳。 躺在右翼重辛苦活得明亮正念，意識想想吧。 夜幕降臨後，他匆匆入睡經線宴會有兩種威望淨化他們的心靈，使他們遠離阻撓的方法。 就這樣，它被稱為第一晚後一晚勤奮地練習啟蒙瑜伽
第八種“惡業”是“第一晚和後一晚，勤奮地練習開悟瑜伽”。 在完成上述工作後，僧侶應該在白天練習佛經和宴席。 從“順服法”中淨化心靈，“順服法”是指順服淨化貪、無明、無明的障礙，使心不生貪、惡的煩惱。 在《第一夜》中，18; 00-21;00，即睡前，也是修經、宴坐、淨化心靈的“障礙”。
“第一晚”過後，到了“半夜”上床睡覺的時候，到住處外面，洗腳，然後回來躺在床上，躺在右邊，兩**疊。 心住在光明正念的光明境界中，也要有正知，要知道自己的正念沒有失，如果有失，趕緊恢復正念。 想想什麼時候該起床，給自己設定乙個時間。
凌晨3：00-6：00，應立即起床，繼續練習瑜伽，即經宴和宴席兩種儀式，淨化心靈中的“障礙”。 這被稱為“第一晚和後一晚，勤奮地練習啟蒙瑜伽”。 這只是乙個一般性的介紹，後面會詳細解釋如何練習瑜伽。
雲鶴是知的，是住的據說他一直在努力練習瑜伽，如果他過去一直如果你來沉溺於正確的知識看若展沉溺於正確的知識瞿若若崎沉溺於正確的知識握住僧伽，接過衣缽沉溺於正確的知識如果吃了如果你喝酒瓦卡如果你嘗沉溺於正確的知識㞖如果你留下來如果坐著如果你在撒謊沉溺於正確的知識當我睡覺的時候沉溺於正確的知識若玉喬莫沉溺於正確的知識當你睡覺時沉溺於正確的知識如果它被稱為正確的知識並居住。
第九種“惡業”是“以正確的知識居住”。 僧侶們在不時練習瑜伽之後，也應該能夠生活在正確的知識中。 來來去去，要知而住; 從遠處和近距離看時，你應該帶著正確的知識生活; 在彎曲和伸展關節時，您應該以正確的知識生活; 當你握住衣缽時，你應該遵守正確的知識; 吃喝時，要活在正確的知識中; 走路、住、坐、躺時，要有正確的知識; 當你說話時，當你沉默時，你應該以正確的方式知道和居住; 休息時，你應該帶著知識生活。
雲和樂遠離了據說善法就是這樣修煉的沒有逆向修復和治療原有的業力遠離一刀切被褥貪婪，他住在蓮若，樹下的空房，谷峰草地裸露在外土丘、空曠的平原和邊緣被褥之間的森林藪貓遠離名聲和音樂。
第十種“厄運”是“樂於遠離”。 經過先前的“戒律”、“戒律、根本戒律、食知、禪修瑜伽後的初夜和後夜，以及正確的知識和住處”，這些善行是治苦的不倒修行的“第一業力”，是功課的初修。 在那之後，我們應該遠離對一切被褥的貪婪，住在乙個安靜的地方，或者樹下的空房間，或者山峰上的乙個谷洞裡，或者乙個茅草屋，或者乙個土丘之間的林地，或者乙個空曠的平原，只用一些非常簡單的被褥，這叫做“樂於遠離”。
雲是純淨的，純潔的據說他住在蓮若，或在復合樹下，或在空房間裡，等等有五種封面淨化他們的心靈所謂貪婪、貪婪、怯懦昏昏欲睡睡覺、惡作劇和懷疑。 從他者身上遮蓋心靈的清淨修煉心是超然的安定下來，善行三摩地。 如果是這樣，它被稱為 Pure Cover。
第十一種“惡業”是“清淨的覆蓋”。 喜樂消散後，要對付貪、無、困、搗、猜疑五障，修煉自己的汙穢。 在消除五種障礙之後，心能夠安頓在善良的、特殊的三摩地中。 在《菩提實錄》中記載，“為了治貪等，住三摩地、思與停滯是一樣的，取三摩地是善善之人。三摩地說：“你為什麼說你有名有德？ 貪婪是一切煩惱中最勝的，貪婪是貪婪中最好的，所有的苦難都是天生的。 這個階段是他治理的原因，所以這個名字是有德的。 ”
“住於善行，善於三摩地”是指三摩地中不清淨的心境，以治癒慾望和貪婪。 在各種煩惱中，貪婪是最厲害的，能產生很多痛苦，而修行不清淨的觀想是治好貪婪的原因，所以叫“德”。